其夏六月中，汾阴巫锦为民祠魏脽后土营旁， 见地如钩状，掊视得 鼎。鼎大异於 众鼎，文镂无款识， 怪之，言吏。吏告河东太守胜，胜以闻 。天子使使验问巫 得鼎无奸诈，乃 以礼祠，迎鼎至甘泉，从行，上 荐之。至中山， 曣翚，有黄云盖焉。有麃过，上自 射之，因以祭云。至长安，公卿大夫皆 议请尊宝鼎。 天子曰：“间者河溢，岁数不登，故 巡祭后土，祈为百 姓育穀。今岁丰庑未 报，鼎曷为出哉？ ”有司皆曰：“闻昔泰 帝兴神鼎一，一者 壹统，天 地万物所系终也。黄帝作宝鼎 三，象天地人。禹收九牧 之金，铸九鼎。 皆尝亨■上帝鬼神。遭圣则兴，鼎迁于夏商。周德 衰，宋之社亡， 鼎乃沦没，伏而不见。颂云‘自堂徂基，自羊徂 牛；鼐鼎及鼒，不吴不骜，胡考之休’。今鼎至甘泉，光润龙变 ，承休无疆。合 兹中山，有黄白云降盖，若兽为符， 路弓乘矢，集获坛 下，报祠大享。唯受命而帝者心知其意而合德焉。鼎宜见於祖祢，藏於帝廷， 以合明应。”制曰：“可。”