子夏答曰：“郑音好滥淫志，宋音燕女溺志 ，卫音趣数烦志 ，齐音骜辟骄志，四者皆淫於色而害於德，是以祭祀不用也 。诗曰：‘肃雍和鸣，先祖是听。’夫肃肃，敬也；雍雍，和也。夫敬以和，何事不行？为人 君者，谨其所好恶而已矣 。君好之则臣 为之，上行之 则民从之。诗曰：‘诱民孔易’，此之谓也。然后圣人作为鞉鼓椌楬埙篪，此 六者，德音之音也。然后钟磬竽瑟以和之，干戚旄狄以 舞之。此所以祭先王之庙也，所以献酬酳酢也，所以官序贵贱各得其宜也，此所以示後世有尊卑长幼序也。钟声铿，铿以立号，号以立 横，横以立武。 君子听钟声则思武臣。石声硜，硜以立别，别以致死 。君子听磬声则思死封疆之臣。丝声哀，哀 以立廉，廉以立志。君子听琴瑟之声则思志 义之臣。竹 声滥，滥以 立会，会以聚众。君子听竽笙箫管之声则思畜聚之 臣。鼓鼙之声讙，讙以立动，动以进众。君子听 鼓鼙之声则思将帅之臣。君 子之听音，非听其铿鎗而已也，彼亦有所合之也。”