易大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、 名、法、道德，此务为治者 也，直所从言之异 路，有省不省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多所 畏；然其序四时之大顺，不 可失也。儒者博而寡要，劳 而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼， 列夫妇长 幼之别，不可易也。墨者俭而 难遵，是以其事不可 遍循；然其彊本节用， 不可废也。法家严而 少恩；然其正君臣上下之分，不可 改矣。名家使人俭而善失真；然其正名实， 不可不察也。道家使人精神 专一，动合 无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之 大顺，采儒墨之善，撮名 法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜 ，指约而易操，事少而功多。儒者则不然。以为 人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先而 臣随。如此则主劳而臣逸。至於大道之要，去健羡，绌聪 明，释此而任术。夫神大用则竭，形大劳则敝 。形神骚动，欲与天地长久，非所闻也。