礼之貌诚深矣，坚白 同异之察，入焉而弱 。其貌诚大矣， 擅作典制褊陋之说，入焉而望。其貌诚高矣，暴慢恣睢 ，轻俗以为高之属，入焉而队。故绳诚陈，则不 可欺以曲直；衡诚县，则不可欺以轻重 ；规矩诚错，则不可 欺以方员；君子审礼，则 不可欺以诈 伪。故绳者，直 之至也； 衡者，平之至也；规矩者，方员之至也；礼者，人 道之极也。然而不法礼者 不足礼，谓之无方之民 ；法礼足礼，谓之有 方之士。礼 之中，能思索 ，谓之能 虑；能虑勿易，谓之能固。 能虑能固，加好之焉，圣矣。天者，高 之极也；地者 ，下之极也；日月者，明之极也；无穷者，广大之极也；圣 人者，道