故云神至能见梦於元王，而不能自出渔 者之笼。身能十言尽当 ，不能通使於河，还报於江，贤能令人战胜攻 取，不能自解於刀锋，免剥刺之患。圣能先知亟见，而不能 令卫平无言。言事百全，至身而挛；当时不利，又焉 事贤！贤者有恆常 ，士有適然。是故 明有所不见，听 有所不闻；人虽贤，不能左画方， 右画圆；日月之明，而时 蔽於浮云。 羿名善射，不如雄渠、门；禹名为辩智，而不 能胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而 君於天下，辱於三足之乌。月为刑而 相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆 於即且。竹外有节理，中 直空虚；松柏为百木长，而守门闾。日辰不全，故有孤虚。黄金有疵，白玉有 瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所 据。罔有所数，亦有所疏。 人有所贵，亦有所不 如。何可而適乎 ？物安可全乎？天尚不全 ，故世为屋，不成 三瓦而陈之，以应之天。天下有阶，物不全乃生也。”