故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。 昔者司马喜髌 脚於宋，卒相中 山；范睢 摺胁折齿於魏，卒为应侯。此二人者，皆 信必然之画 ，捐朋党之 私，挟孤独之位，故不能自免於嫉妒之人 也。是以申徒狄自沈於河，徐衍负石入海。不 容於世，义不苟取，比周於朝，以移 主上之心。故 百里奚乞食於路，缪公委之 以政；甯戚饭牛车下 ，而桓公任之以国。此二人者 ，岂借宦於朝 ，假誉於左右，然後二 主用之哉？感於心，合於 行，亲於胶漆，昆弟不能离，岂惑於众口哉？故偏听生奸，独任成乱 。昔者鲁听季孙之说而逐孔子，宋信子 罕之计而囚墨翟。夫以孔、墨之辩，不能自免於谗谀，而二国以危。何 则？众口铄金，积毁销骨也。是以秦 用戎人由余而霸中国，齐用越人蒙而彊威、宣。此二国， 岂拘於俗，牵於世，系阿偏之辞哉？公听并观，垂名当世。故意合则胡越为 昆弟，由余、越人蒙是矣；不合，则 骨肉出逐不收，硃、象 、管、蔡是矣。今人主诚能用齐、秦之义，後宋、鲁之听，则 五伯不足 称，三王易为也。