初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“ 子比其济乎？” 对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与 同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也； 有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而 无民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋 十三年矣，晋 、楚之从 不闻通者， 可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民 矣；亡无爱徵，可谓无德 矣。王虐而不忌，子比涉 五难以弑君，谁能济 之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外 属焉。苛慝不作， 盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比 之官，则 右尹也； 数其贵宠， 则庶子也 ；以神所命，则又远之；民无怀 焉，将何以立？” 宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於 釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅， 有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有 先大夫子馀、子犯以为腹心 ，有魏焠、贾佗以为股肱，有 齐、宋、秦、楚以为外主 ，有栾、郤、狐、 先以为内主。亡十九 年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果 不终焉，卒立者弃疾，如叔 向言也。