人生而静，天之性也 ；感於物而动，性 之颂也。物至 知知，然后好恶形焉 。好恶无节於内 ，知诱於外，不能反己， 天理灭矣。 夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也 者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有 淫佚作乱之事。是故彊者胁弱 ，众者暴寡 ，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不 养，老幼孤 寡不得其所，此大 乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻 哭泣，所以节 丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以 别男女也；射乡食飨，所以正交接 也。礼节民心， 乐和民声，政以行之，刑 以防之。礼乐刑政四达 而不悖，则王道