元王慨然而叹曰：“夫逆人 之使，绝人之谋， 是不暴乎 ？取人之有，以自为宝，是不彊乎？ 寡人闻之，暴得者必 暴亡，彊取者 必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利 ，恐离其咎。寡人狐疑， 安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。” 卫平对曰：“不然，王其 无患。天地之间，累石为山。高而不坏 ，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官， 或美好佳丽而为众人患。非神圣人， 莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春 生夏长，秋收冬藏。或为 仁义，或为暴彊。 暴彊有乡，仁义有时。万物尽 然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天 出五色，以辨白黑。 地生五穀，以知善恶。人 民莫知辨也，与禽兽相若。谷 居而穴处，不知田作。天下 祸乱，阴阳相错。疾疾 ，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故 牧人民，为之城郭，内经闾术 ，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅 ，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置 吏，劝以爵禄。衣 以桑麻，养以五穀 。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其 赢；妇女不彊，布帛不精 ；官御不彊 ，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊 ，没世无名。故云彊者，事 之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无 不有也。王以为不 然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出 於四海；镌石 拌蚌，传卖於市；圣人得之 ，以为大宝。大宝所在，乃为天 子。今王 自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊， 不过镌石於昆山也。取者 无咎，宝 者无患。今龟使来抵网，而 遭渔者得之，见梦自言， 是国之宝也，王何忧焉。