易大传：“ 天下一致而百虑，同归而殊涂 。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德 ，此务为治者也 ，直所从言之异路，有省不省耳。尝窃观阴阳之术 ，大祥而众忌讳，使人拘而 多所畏；然其序四时之大 顺，不可失也。儒 者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从 ；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以 其事不可遍循；然其彊本节用，不可废也 。法家严而少恩 ；然其正君臣上下之分，不 可改矣。名 家使人俭而善失真；然其正名实， 不可不察也。道家使人精神专一，动合无形，赡 足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善 ，撮名法之要，与时迁移 ，应物变化，立俗施事，无所不宜， 指约而易操，事少而功多。儒者则不然。以为人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先而臣随。如此则主劳而臣逸。至於大道 之要，去健羡 ，绌聪明，释此而任术。夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久，非所闻也。