礼之貌诚深矣 ，坚白同异 之察，入焉而弱。其貌诚大矣，擅作典制褊陋之说，入焉而望。其貌诚高矣，暴慢恣睢，轻俗以为高之属，入焉而队。故绳诚陈 ，则不可欺以曲直；衡 诚县，则不可欺以轻重；规矩诚错，则不可欺以方员；君子审礼，则不可欺以诈伪。故绳者，直之至也；衡者，平之至也；规矩者，方 员之至也；礼者，人道之极也。然而不法礼者不足礼，谓之无 方之民；法礼足礼， 谓之有方之士。礼之中，能思索，谓之能 虑；能虑勿易，谓 之能固。能虑能固，加好 之焉，圣矣。天者，高之极也；地者，下之极也；日月者 ，明之极也；无穷者 ，广大之极 也；圣人者，道之极也。