故韩子曰：“慈母有败子而 严家无格 虏”者，何也？ 则能罚之加焉必 也。故商君之法，刑弃灰於道者。夫弃灰，薄 罪也，而被刑 ，重罚也。彼唯明主为能深 督轻罪。夫罪轻且督深，而 况有重罪乎？故民 不敢犯也。是故韩子曰 “布帛寻常， 庸人不释， 铄金百溢，盗跖不 搏”者，非庸人之心 重，寻常之利深，而盗跖之 欲浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必随手刑，则盗跖 不搏百镒；而罚不必行也，则庸人不释 寻常。是故城高五丈 ，而楼季不轻犯也；泰山之 高百仞，而跛牧其上。夫楼季也而难五丈之限，岂跛也而易百仞之高哉？峭堑之势异也。明主圣王之所以能久处尊位，长执重势，而独擅天下之利者，非 有异道也，能独断而审督责，必深罚，故天下不敢犯也。今不务所以不犯，而事慈母之所以败子也，则亦不 察於圣人 之论矣。夫不能行圣人之术，则舍为天下役何事哉？可不哀邪