故申子曰“有天 下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身 劳於天下之民，若 尧、禹然，故 谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也， 而徒务苦形劳神 ，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉 ！夫以人徇 己，则己贵而人贱； 以己徇人，则 己贱而人贵。故徇人 者贱，而人所 徇者贵，自古及今，未 有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其 贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇 天下者也，因随而 尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。