子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事 也；发扬蹈厉，太公之志 也；武乱皆坐，周召之治也 。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而 南，四成而南国是疆，五 成而分陕， 周公左，召 公右，六成复缀，以崇 天子，夹 振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事 蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未 闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋 ，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其 位。庶民弛政，庶士倍禄。 济河而西， 马散华山之阳而弗 复乘；牛散桃林之野 而不复服；车甲弢而藏 之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使 为诸侯，名之曰 ‘建櫜’：然后天 下知武王之 不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞， 而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸 侯知所以敬： 五者天下之大教也。食 三老五更於太学，天子袒 而割牲，执酱而馈 ，执爵而酳， 冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道 四达，礼 乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”