蔡泽曰：“若夫秦之 商君，楚之吴起，越之大夫 种，其卒然亦可原与？” 应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬 曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披 腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬 ，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将 破敌，攘地千里 。吴起之事悼王也，使私不得害公 ，谗不得蔽忠 ，言不取苟合， 行不取苟容，不 为危易行，行义不辟难， 然为霸主 强国，不辞祸凶。大夫种 之事越王也，主虽 困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽 能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也 ，忠之节 也。是故君子以义死 难，视死如归；生而辱 不如死而荣。士固有杀身以 成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？”