故韩子曰：“慈母有败子而严家无 格虏”者，何也？则能罚之加焉必 也。故商君之法，刑弃 灰於道者 。夫弃灰，薄罪也，而被刑，重罚也。彼唯明 主为能深督轻罪。 夫罪轻且督深，而况有 重罪乎？故民不敢犯也。是故韩子曰 “布帛寻常，庸人不释，铄 金百溢， 盗跖不搏”者，非庸人之 心重，寻 常之利深，而盗跖 之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必 随手刑，则盗跖不搏百镒； 而罚不必行也 ，则庸人不释寻常。是故城高 五丈，而楼季不轻犯也；泰山之高百仞，而跛牧其上。夫楼 季也而难五丈之限 ，岂跛 也而易百仞之高哉？峭堑之势异也。明主圣 王之所以能久处尊位 ，长执重势，而独擅天下之利者，非有异道 也，能独断而审督责，必深罚，故天下不敢犯也。 今不务所以不犯，而事慈母之所以败子也 ，则亦不察於圣人之论 矣。夫不能行圣人之术 ，则舍为天下役何事哉？可不哀邪！