神生於无， 形成於有，形然後数，形 而成声，故曰 神使气，气就形。形 理如类有可类。或未形而未类 ，或同形而同 类，类而可班，类 而可识。圣 人知天地识之别，故从有以 至未有，以得细若气，微 若声。然圣人 因神而存之，虽妙必效情，核其华道者明矣。非有圣心以乘聪明，孰 能存天地之神而成形之情哉？ 神者，物受之而不能 知其去来 ，故圣人畏而欲存之。唯 欲存之，神之 亦存。其欲存 之者，故莫贵焉。