故韩子曰：“慈母有败子而严家无格虏”者，何也？则能罚之加焉必也。故商君之法，刑弃灰於 道者。夫弃灰，薄罪 也，而被刑，重罚也。彼唯明主为能深督 轻罪。夫罪轻且 督深，而况有 重罪乎？故民不敢犯也。是故韩子曰“布帛寻常，庸人不释 ，铄金百溢，盗跖不搏”者，非庸人之心重， 寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖 之行，为轻百镒之重也。搏必随手刑 ，则盗跖不 搏百镒；而罚不必行也，则庸人 不释寻常。是故城高五丈，而楼季不轻犯也 ；泰山之高百仞 ，而跛牧其上。夫楼季也而难五丈之限，岂跛 也而易百仞之高哉？峭堑之势异也。 明主圣王之所以能久处尊位，长执重势，而独擅天下之利者，非 有异道也 ，能独断而审 督责，必深罚，故天下不敢犯也。 今不务所以 不犯，而事慈母之所以败子 也，则亦不察於圣人之论矣。夫不能行圣人之术，则舍为天下役何事哉？可不哀邪！