秦王屏左右，宫中 虚无人。秦王跽而请 曰：“先生何以幸 教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间 ，秦王复 跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然 也。臣闻昔者吕尚之遇文 王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立 为太师，载与俱归者，其言深 也。故文王遂收功 於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无 天子之德，而 文武无与成其王业也。今 臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈 者皆匡君之事，处人骨肉之 间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问 而不敢对者也。臣非有畏而不 敢言也。臣知今日言之於前 而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言 ，死不足以为臣 患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以 为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而 死，五伯之贤焉而 死，乌获、任鄙之 力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。 死者，人之所 必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之 所大原也，臣又何 患哉！伍子胥橐载 而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖 闾为伯。 使臣得尽谋如伍子胥，加 之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主， 是臣之大荣也， 臣有何耻？臣之所恐者，独 恐臣死之後，天下 见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足 下上畏太后之严，下惑於奸臣之态， 居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸 。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡 之患，臣不敢畏 也。臣死而秦治， 是臣死贤於生。”秦 王跽曰： “先生是何言也！夫秦国辟远，寡人 愚不肖，先生乃幸辱至於 此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命 於先生，是天所以幸先王， 而不弃其 孤也。先生柰 何而言若 是！事无小大，上及太后，下至大臣，原 先生悉以教寡 人，无疑寡人也 。”范睢拜，秦王亦