王坐东宫，召伍 被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰 ：“上宽赦大王， 王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴 王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿 游姑苏之台 也’。今臣 亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王 怒，系伍被父母，囚之三月 。复召曰：“将军许寡人 乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻 聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万举万全。 昔文王一动 而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随 。此千岁之可见者。夫 百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛 ，原大王毋为吴王之听。昔 秦绝圣人之道，杀术士，燔 诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之 粟致之西河。当是 之时，男子疾耕不足於糟，女子纺 绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露 师常数十万，死者不 可胜数，僵尸千里，流 血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。 又使徐福入海求神异物 ，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“ 然。”“汝何求？”曰：“原请延年益 寿药。”神曰： “汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上 照天。於是臣再拜问 曰：“宜何资以 献？”海神曰：“ 以令名男子若振女与百 工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣 振男女三千人，资之五 穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱 者十家而六。 又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极， 止王不来，使人上书， 求女无夫家 者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦 解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇 帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不 可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡 而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子， 功高三王，德传无穷。今大 王见高皇帝 得天下之易也，独不观近世 之吴楚乎？夫吴王赐 号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方 数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水 以为盐，上 取江陵木 以为船，一船之 载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛 赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而 西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽 之，身死绝祀，为 天下笑。夫以吴越之 众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大 王之兵众不 能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时， 原大王从臣 之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故 国而悲，於是作麦秀之歌， 是痛纣之不 用王子比干也。故孟子曰 ‘纣贵为天子，死曾不若匹 夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命 之书，为群臣先，死於东宫也。”於 是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历 阶而去。