且吾闻之，规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。昔者管夷吾射桓公中其钩，篡也；遗公子纠不能死，怯也；束缚桎梏，辱也。若此三行者，世主 不臣而乡里不通 。乡使管子幽囚而不出，身死而不反於齐 ，则亦名不免为辱人 贱行矣。臧获且羞 与之同名矣，况世俗乎！ 故管子不耻身在 縲绁之中而耻天下之不治，不耻不死公 子纠而耻威之不信於 诸侯，故兼三行之过而 为五霸首，名高天下而光烛 邻国。曹子为鲁将，三战三北，而亡地 五百里。乡使曹子计不反顾，议不 还踵，刎颈而死，则 亦名不免为败军禽将矣。 曹子弃三 北之耻，而退与鲁君计。桓公朝天 下，会诸 侯，曹子以一剑之任，枝桓公之心於坛坫之上 ，颜色不变，辞气不悖，三战之所亡一朝而复之 ，天下震动，诸侯惊骇，威加吴、 越。若此二士 者，非不能成小廉而行小节也，以为杀身 亡躯，绝 世灭後，功名不立，非智也。 故去感忿之怨，立终 身之名；弃忿悁之节， 定累世之功。是以业与三王争流，而名与天壤相弊也。原公择一而行之。