戎王使由余於秦。由 余，其先晋 人也，亡入戎 ，能晋言。闻缪公贤， 故使由余观秦。秦缪公示以宫室 、积聚。由余 曰：“使鬼 为之，则劳神矣。使 人为之，亦苦民矣 。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何 以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄 帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上 ，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也 。夫戎夷不然。 上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一 国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也 。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤 ，寡人之害，将奈之何？ ”内史廖曰：“戎王处辟匿，未 闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之， 必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必 怠於政。”缪公曰：“ 善。”因与 由余曲席而坐，传 器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史 廖以女乐二八遗戎王。戎 王受而说之，终年不还。於是 秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。