礼之貌诚深矣，坚白同异之 察，入焉而弱。其貌诚大矣，擅作典制褊陋之说，入焉 而望。其貌诚高矣，暴慢恣睢，轻俗以为 高之属，入焉而队。故绳诚陈，则不 可欺以曲直；衡诚县，则不可欺以轻重；规矩诚错，则不可欺以方员；君子审礼，则不可欺以诈伪。故绳者，直之至也；衡者，平之至也；规矩者， 方员之至也；礼者， 人道之极也。然而不法礼者不足 礼，谓之无方之民；法礼足 礼，谓之有方之士。 礼之中，能思索，谓之能虑；能虑勿 易，谓之能固。能虑能固，加好之焉，圣矣。天者，高之极也；地 者，下之极也；日 月者，明之极也；无穷者， 广大之极也；圣人者 ，道之极也