元王慨然而叹曰 ：“夫逆人之使，绝人之谋 ，是不暴乎？ 取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得 者必暴亡，彊取者必 後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见 其利，恐离其咎。 寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为山。高而不坏，地得为 安。故云物或危而 顾安，或轻而不可迁 ；人或忠信而不如诞谩，或 丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人， 莫能尽言。春 秋冬夏，或 暑或寒。寒暑不和，贼气相 奸。同岁异节， 其时使然。故令春生夏长，秋收 冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有 乡，仁义有时。万物尽然 ，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀， 以知善恶。人民莫知辨也，与禽 兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。 故牧人民，为之城郭，内经闾术 ，外为阡陌。夫妻 男女，赋之田宅，列 其室屋。为之图籍，别其名族。立官 置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之 。口得所嗜，目 得所美，身受其利 。以是观之，非彊不 至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾 不彊，不得其赢；妇女不 彊，布帛不精；官御 不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。 故云彊者，事之始也，分之理也 ，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之 珠，出於四海；镌石拌蚌，传 卖於市；圣人得之，以为 大宝。大宝所在， 乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也 ；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。”