故云神至能见梦於元王，而不能自出渔者之笼。身 能十言尽当，不能 通使於河，还报於江，贤能令人战胜攻取，不能自解於刀锋 ，免剥刺之患。圣能先知亟见，而不能令卫 平无言。 言事百全，至身而挛；当时不利，又焉事贤！贤者有恆常，士有適 然。是故明有所不见，听有所不闻；人虽贤，不能左画方，右画圆；日月之明，而时蔽於浮云 。羿名善射，不如雄渠、门；禹名为 辩智，而不能胜鬼神。地柱折，天故 毋椽，又 柰何责人於全？孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨 直空枯。日为德而君 於天下，辱於三足之乌。月为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且。竹外 有节理，中直空虚；松柏 为百木长，而 守门闾。日辰不全，故有孤 虚。黄金有疵，白玉有瑕。 事有所疾，亦有所徐。物有 所拘，亦有所据。罔有所数，亦有所疏。 人有所贵，亦有所不如。 何可而適乎？物安可全乎？天尚不全，故世为屋，不 成三瓦而陈之，以应之天。天下有阶，物不 全乃生也。