二世又遣 使者之阳周，令蒙恬曰： “君之过多矣，而卿弟毅 有大罪，法及内史。”恬曰：“自吾先人，及至子 孙，积功 信於秦三 世矣。今 臣将兵三十馀 万，身虽囚系，其势足以倍畔，然自知必死而 守义者，不敢辱先人之教，以不忘先主也。 昔周成王初立，未离襁 褓，周公旦负王以朝，卒 定天下。及成王有病甚殆， 公旦自揃其爪以沈於河，曰：‘王未有识，是旦 执事。有罪殃， 旦受其不祥。’乃 书而藏之记府 ，可谓信矣。及王能治国，有贼臣言：‘周公旦欲为乱久矣 ，王若不备，必有大事。’王乃大怒，周公旦走 而奔於楚。成王观於记府 ，得周公旦沈 书，乃流涕曰：‘孰谓周公旦欲为乱乎！’杀言之者而反周公旦。故周 书曰‘必参而伍之’ 。今恬之宗，世无二 心，而事卒如此，是必孽臣逆乱，内陵之道也。夫成王失而 复振则卒昌；桀杀关龙逢，纣杀王子比干而不悔，身死则国亡。臣故曰过可 振而谏可觉也。察於参 伍，上圣之法也。凡臣之言，非以求免於咎也， 将以谏而死，原陛下为万民思从道也。”使者曰：“臣受诏行法於将军，不敢以将军言闻於上 也。”蒙恬喟然太息曰：“我何罪於天，无过而死乎？”良久，徐曰：“恬罪固当死矣。起临洮属之辽东，城巉万馀里 ，此其中不能无绝地脉哉？此乃恬之罪也。”