易大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂。”夫阴阳 、儒、墨、名、法 、道德，此务为治者也，直所从言之异 路，有省不省耳。尝窃观阴 阳之术，大祥 而众忌讳，使人拘而多所畏；然其序四时之大顺， 不可失也。儒者博 而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然 其序君臣父子之 礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而 难遵，是以其事不可遍循；然其彊本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正君臣上下之 分，不可改矣。 名家使人俭而善失真；然其正名实，不可不察也。道家使人精神 专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物 变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而 功多。儒者 则不然。以为人主天下之仪表也，主 倡而臣和， 主先而臣随。如此则主 劳而臣逸。至 於大道之要，去健羡，绌聪明，释此而任术。夫神大 用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久，非所闻也。