故韩子曰：“慈母有败子而严家无 格虏”者， 何也？则能罚之加焉必也。故商君之法，刑弃灰於道者。夫弃灰，薄罪 也，而被刑，重罚 也。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况 有重罪乎？故 民不敢犯也。是故韩 子曰“布帛寻 常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不 搏”者，非庸人之心重， 寻常之利深，而盗跖之欲浅 也；又不以盗跖之行 ，为轻百镒之重也。搏 必随手刑，则盗跖不搏百镒；而罚不必行也，则 庸人不释寻常。是故城高五丈，而楼季不轻 犯也；泰山之高百仞，而跛牧其上。夫楼季也而难五丈之限，岂跛也而易百仞之高哉 ？峭堑之势 异也。明主圣王之所以能 久处尊位，长 执重势， 而独擅天下之利者，非有异道也，能 独断而审 督责，必深罚，故天下不敢犯也。今不务所以不 犯，而事慈母 之所以败子也，则 亦不察於圣人之论矣。夫不能行圣 人之术，则舍为天下役何事哉？可不哀邪！