王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复 安得此亡国之语 乎！臣闻子胥谏吴王，吴 王不用，乃 曰‘臣今见麋鹿游姑苏 之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母 ，囚之三月。复召曰：“将 军许寡人乎？”被曰：“不，直来为 大王画耳。臣闻聪者听於无 声，明者见於未形 ，故圣人万举万 全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天 心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者 。夫百年之秦，近世 之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛 ，原大王毋为吴王之听 。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚 ，转负海之粟致之 西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺 绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里， 暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流 血顷亩，百姓力竭， 欲为乱者十家而五。 又使徐福入 海求神异物，还为 伪辞曰：‘ 臣见海中大神，言曰 ：“汝西 皇之使邪？”臣 答曰：“然。”“汝何求？ ”曰：“原请延年益 寿药。” 神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜 色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神 曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得 平原广泽，止王不来。於是 百姓悲痛相思，欲为 乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百 越。尉佗知中国劳极， 止王不来，使人上书， 求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离 心瓦解，欲为 乱者十家而七。客谓高皇 帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰 ：‘待之， 圣人当起东南间。’不 一年，陈胜吴广 发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不 可胜数也。此所谓 蹈瑕候间，因秦之亡而 动者也。百姓原之，若旱之 望雨，故起於行陈之中而 立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫 吴王赐号为刘氏祭 酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸 消铜以为钱，东煮海水以为 盐，上取江陵木以为 船，一船之载当中国数十两车 ，国富民众。行珠玉金帛 赂诸侯宗室大臣，独 窦氏不与。计定谋成，举兵而西 。破於大梁，败於狐 父，奔走而东，至於丹 徒，越人禽之，身死 绝祀，为天下笑。夫以吴越之 众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大 王之兵众不 能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於 秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计， 今见大王事必不成 而语先泄也。臣闻 微子过故国而 悲，於是作麦秀之歌，是痛 纣之不用王 子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子， 死曾不若匹 夫’。是纣先自绝於天下 久矣，非死之日而天下去之 。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结 而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而 去。