故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。昔者司 马喜髌脚於宋，卒相中 山；范睢摺胁折齿於 魏，卒为应侯。此二 人者，皆信必然之画， 捐朋党之 私，挟孤独之位，故不能自免於嫉妒之人也。是以 申徒狄自 沈於河，徐衍负石入海。不容於世，义不苟取，比周於朝，以移主上之心。故百 里奚乞食於路，缪公委之以 政；甯戚饭牛车下 ，而桓公 任之以国。此二人者，岂借宦於朝，假誉 於左右，然後二主用之哉？感於心，合 於行，亲於 胶漆，昆弟不 能离，岂惑於众 口哉？故偏听生奸 ，独任成乱。昔者 鲁听季孙之说而逐孔 子，宋信子罕之计而囚墨翟。夫以孔、墨之辩，不能自免於谗谀，而二国以 危。何则？众口铄金 ，积毁销骨也。是以秦用戎 人由余而霸中国，齐用 越人蒙而彊威、宣。 此二国，岂拘於 俗，牵於 世，系阿偏之辞哉 ？公听并观，垂名当 世。故意合则胡越为昆弟，由余、越人蒙是矣；不合 ，则骨肉出逐不 收，硃、象、管、蔡是矣。今人主诚能用齐、秦 之义，後宋、鲁之听，则五伯不足称，三王易为也。