於是大司马进曰：“陛下仁育群生，义征 不憓，诸夏 乐贡，百蛮执贽，德侔往初，功无与二，休烈浃洽，符瑞众变，期应绍至，不特创见。意者泰山、梁父设坛场望幸，盖号以况荣，上帝垂恩储祉， 将以荐成，陛下谦让 而弗发也。挈三神之驩，缺 王道之仪，群臣恧焉 。或谓且天为质闇，珍符固不可辞；若然辞之，是泰山靡记而梁父靡几也。亦各并时而 荣，咸济世而屈，说者尚何称於後 ，而云七十二君乎？夫修德以锡符，奉 符以行事，不为进越。故圣王弗替，而修礼地祇， 谒款天神，勒功 中岳，以彰至尊，舒盛德，发号荣 ，受厚福，以浸黎民也。皇 皇哉斯事！天下之壮观， 王者之丕业，不可贬也。原陛下 全之。而後因杂荐绅先生 之略术， 使获燿日月之末光绝炎，以展采 错事，犹兼 正列其义，校饬厥文，作春 秋一艺，将袭旧六为七，摅之无穷，俾万世得激清流，扬微波 ，蜚英声，腾茂实。前圣 之所以永保鸿名而常为称首者用此，宜命掌故悉奏 其义而览