神生於无，形 成於有， 形然後数，形而成声，故曰神使气，气就形。形理如类 有可类。或未形而未类，或同形而同类，类而可班，类而可识。圣人知天地识之别 ，故从有以至 未有，以得细若气，微 若声。然圣人因神而存之， 虽妙必效情，核其 华道者明矣。非有圣心以乘 聪明，孰能存天地之神而成 形之情哉？ 神者，物受 之而不能知其去来，故圣人畏而欲存之 。唯欲存之，神 之亦存。其欲 存之者， 故莫贵焉。