易大传：“天下一致而百 虑，同归 而殊涂。”夫阴阳、儒、 墨、名、法、道德，此务为治者也，直所 从言之异路，有省 不省耳。尝窃 观阴阳之术，大祥而众忌讳，使 人拘而多所畏；然其序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功， 是以其事难尽从；然其 序君臣父子之礼 ，列夫妇长幼之别，不可易也。 墨者俭而难遵，是以其事不可遍循 ；然其彊 本节用，不可废也。法家严而少恩；然其 正君臣上下之分，不可改矣。名家使 人俭而善失真；然其正名实，不可不察也。道家使人精神专一 ，动合无形，赡足万 物。其为术也，因阴阳之 大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移， 应物变化，立俗施事， 无所不宜，指约而 易操，事少而功多。儒者则不然。以为人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先而臣随。如此则主劳而臣逸。 至於大道之要，去健 羡，绌聪明，释此 而任术。夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久，非 所闻也。