其次驺衍，後孟子。驺衍睹 有国者益淫侈，不能 尚德，若大雅整 之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息 而作怪迂之变，终始、大 圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之 ，至於无垠。先序今以 上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因载其禨 祥度制，推而远之， 至天地未生，窈 冥不可考而原也。先列中国名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外 人之所不能睹。称引天地 剖判以来，五德转 移，治各 有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤 县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九 ，乃所谓九州也。於是有 裨海环之，人民禽兽莫能相 通者，如一区中者，乃为一 州。如此者九，乃有大 瀛海环其外，天地之际焉 。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公 大人初见其术，惧然顾化，其後不能行之。