蔡泽曰：“若夫秦之商 君，楚之吴起， 越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？ 夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪 ，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓 ，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私 不得害公，谗 不得蔽忠，言不取苟 合，行不取苟容，不为危 易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽 困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗 离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。 若此三子者，固义之至也， 忠之节也。是故君子以义死难，视死如归；生而 辱不如死而荣。士固 有杀身以成名，虽义之所 在，虽死无所恨。何为不可哉？”