故云神至能 见梦於元王，而不能自出渔者之笼。身能十言尽当，不能通使於河， 还报於江，贤能 令人战胜攻取，不能自解於刀锋，免剥刺之患。圣能先知亟见，而不能令卫平无言。 言事百全，至身而挛；当时不利，又焉事贤！ 贤者有恆常，士有適然。是故明有所不见， 听有所不闻；人虽贤 ，不能左画方，右画 圆；日月之明，而时蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠 、门；禹名为辩智 ，而不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻 之曰：“神龟知吉凶，而骨直空 枯。日为德而君於天下，辱於三足之乌。月为刑 而相佐，见食於虾蟆。 蝟辱於鹊，腾蛇之神 而殆於即且。竹外有节理，中直空虚；松柏为百木长，而守门闾 。日辰不全，故 有孤虚。黄金有疵，白 玉有瑕。事有所疾，亦 有所徐。物有所拘，亦有 所据。罔有所数，亦有所疏。人 有所贵， 亦有所不如。何可而適乎？物安可全乎？天尚不全，故世为屋，不成三瓦而陈之，以应之天。天下有阶，物不全 乃生也。”