於是大司马进曰：“陛下仁育群生，义征不憓，诸夏乐贡， 百蛮执贽，德侔往初，功无与二，休烈浃洽，符瑞众 变，期应绍至，不特创见。意者泰山、梁 父设坛场望幸，盖号以况荣，上帝垂恩储祉，将以荐成，陛下 谦让而弗 发也。挈三神之驩， 缺王道之仪，群臣恧焉。或谓且天为质闇，珍符固不可辞；若然 辞之，是泰山靡记而 梁父靡几也。亦各并时 而荣，咸济世而屈，说者尚何称於後，而云七 十二君乎？夫修德以锡符， 奉符以行事，不为进越 。故圣王弗替，而修礼 地祇，谒款天 神，勒功中岳，以彰至尊，舒盛德，发号荣，受厚福，以浸黎民也。皇皇哉斯事！天下之壮观，王者之丕业， 不可贬也。原 陛下全之。而後因杂荐绅先生之略术，使获燿日 月之末光绝炎， 以展采错事，犹兼正列其义，校饬厥文，作春 秋一艺，将袭旧六 为七，摅 之无穷， 俾万世得激清流，扬微波，蜚英 声，腾茂实 。前圣之所以永保鸿名而常为称首者用此，宜命 掌故悉奏其义而览焉。”