人生而静，天之性也； 感於物而 动，性之颂也。物至知知， 然后好恶形焉。好恶 无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无 穷，而人之好恶无 节，则是物至 而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也 。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱 之事。是故彊者胁弱，众者暴 寡，知者诈愚，勇者苦 怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故 先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚 ，所以和安乐也；婚 姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备 矣。