故女无美恶，入宫见妒；士无 贤不肖，入朝见嫉。昔者司马喜髌脚於 宋，卒相中山； 范睢摺胁折齿 於魏，卒为应侯。此二人者，皆信必然之 画，捐朋党之私，挟孤独之位，故不能自免於嫉妒之人也。是以 申徒狄自沈 於河，徐衍负石入海。不容於世，义不苟取， 比周於朝，以移主上之心。故百里奚乞食於路，缪公委之以 政；甯戚饭牛车下，而桓 公任之以国。此二人 者，岂借宦於朝，假誉 於左右，然後二主用之哉？感於心， 合於行，亲於胶漆，昆弟不能离，岂惑於众口哉？故偏 听生奸，独任成乱 。昔者鲁听季孙之说而逐孔子，宋信子罕之计而囚墨 翟。夫以孔、墨之辩 ，不能自免於谗谀，而二国以危。何则？ 众口铄金，积毁销 骨也。是以秦用戎人由 余而霸中国，齐用越人蒙而彊威、宣。此二国 ，岂拘於俗，牵於世，系阿偏之辞哉？公听并观，垂 名当世。故意合则胡越为昆弟，由余 、越人蒙是矣；不合，则骨肉出逐不收，硃、 象、管、蔡是矣。今人主诚能用齐、秦之义，後宋、鲁之听，则五伯不足称，三王易为也。