其夏六月中，汾阴巫锦为民 祠魏脽后土营旁，见地如钩状， 掊视得鼎。鼎大异於 众鼎，文镂无款 识，怪之， 言吏。吏告河东太守胜，胜以闻。天子使使验问巫得鼎无奸诈，乃以礼祠，迎鼎至甘泉，从行，上荐之。 至中山，曣翚，有黄云盖焉。有麃过，上自 射之，因以祭云。至长 安，公卿大夫皆议请尊宝鼎。天子曰 ：“间者河溢，岁数不登，故 巡祭后土，祈为百姓育穀。今岁丰庑未报，鼎曷为出哉 ？”有司皆曰：“闻昔泰帝兴神鼎一，一者壹统，天地万 物所系终也。黄帝作宝鼎三，象天地人。禹收九牧之金，铸九鼎。皆尝亨■上帝鬼神。遭圣则兴，鼎迁于夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏 而不见。颂云‘自堂徂基， 自羊徂牛；鼐鼎 及鼒，不吴不骜，胡考之 休’。今鼎至甘泉，光润龙变，承休无疆。合兹中山，有黄白云降 盖，若兽为符，路弓乘矢，集获坛下，报祠大享。唯受命而帝者心知其意而合德焉。鼎宜见 於祖祢，藏於帝廷，以 合明应。”制曰 ：“可。”