自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也 ，盖亦有外戚之助 焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。 殷之兴也以 有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任 ，而幽王之禽也 淫於襃姒。故易基乾坤，诗始 关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也 。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四 时和，阴阳之变 ，万物之 统也。可不慎 与？人能弘道，无如命何。 甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父 不能得之於 子，况卑下乎！既驩合 矣，或不能成子 姓；能成子姓矣，或不能要 其终：岂非命也哉 ？孔子罕称命，盖难言之也 。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？