元王曰：“不然 。寡人闻之，谏者福也， 谀者贼也。人主听谀，是愚惑也。虽然，祸不妄至，福不徒来。天地合气，以 生百财。阴阳有分，不离 四时，十有二月，日 至为期。圣人彻焉，身乃无灾。 明王用之，人莫敢欺。故云福之至 也，人自生 之；祸之至也，人自成之。祸与福同，刑与德 双。圣人察之 ，以知吉凶。 桀纣之时，与天争功，拥遏鬼神 ，使不得通。是固已无道矣，谀臣有众 。桀有谀臣，名 曰赵梁。教 为无道，劝以贪狼。 系汤夏台，杀关龙逢。左右恐死，偷谀於傍。国危於累卵，皆曰无伤 。称乐万岁，或曰未央。蔽其耳目， 与之诈狂。汤卒伐桀，身死国亡。听其谀臣，身独受殃 。春秋著之，至今不忘。纣有谀臣，名为左彊。夸而目巧，教为象郎。将至於天，又有玉床。 犀玉之器，象箸 而羹。圣人剖其心，壮士斩 其胻。箕子恐死，被发佯狂。杀周太子历，囚 文王昌。投之石室，将以昔至明。阴兢活之，与之俱亡。入於周 地，得太公望。兴卒聚兵，与纣相攻。文王 病死，载尸以 行。太子发 代将，号为武王。战於牧野，破之华山之阳。纣不胜败而还走 ，围之象郎。自 杀宣室，身死不葬。头悬车 轸，四马曳行。寡人念其如此，肠如涫汤。是人皆富有天下而贵至天子，然而大傲。欲无厌时，举事而喜高，贪很而骄。不用忠信，听其谀臣 ，而为天下笑。今 寡人之邦，居诸侯之间 ，曾不如秋毫。举事不当，又安亡逃！”卫平对曰：“不然。河 虽神贤，不如昆仑之山；江之源理，不如四海，而人尚夺取其宝，诸侯争之，兵革为起。 小国见亡，大国 危殆，杀 人父兄，虏人妻子，残国灭 庙，以争此宝。战攻分争，是暴彊也。故云取之以暴彊而治以文理， 无逆四时，必亲贤士； 与阴阳化，鬼神 为使；通於天地，与之为友。诸侯宾服，民众殷 喜。邦家安宁，与世更始。汤武行之，乃取天子； 春秋著之，以为经纪。王不自称汤武，而 自比桀纣。桀纣为 暴彊也，固以为常 。桀为瓦室， 纣为象郎。徵丝灼之，务以费。赋敛无度，杀戮无方。杀人六畜， 以韦为囊。 囊盛其血， 与人县而射之，与天帝争彊。逆乱四时，先百鬼尝。谏者辄死，谀者在傍。圣人伏匿，百姓莫行。天数枯旱，国多妖祥。螟蟲岁生，五穀不成。民 不安其处，鬼神不享。飘风日起，正 昼晦冥。日月并蚀，灭息无 光。列星奔乱， 皆绝纪纲。以 是观之，安得久长！虽无汤武，时固当亡。 故汤伐桀，武王剋纣 ，其时使然。乃为天子， 子孙续世； 终身无咎 ，後世称之，至今不已 。是皆当时 而行，见事而彊，乃能成其帝王。今龟，大宝也，为圣人使，传之贤 。不用手足，雷电将之；风 雨送之，流水行之。侯 王有德，乃得当 之。今王有德而当 此宝，恐不敢受；王 若遣之，宋必有咎。後 虽悔之，亦无及已。”元王 大悦而喜。於是元 王向日而谢，再拜而受。 择日斋戒，甲乙最良。乃 刑白雉，及与骊羊；以血灌龟，於坛中央。以刀剥之，身全不伤。脯酒礼之，横其腹肠。荆支卜之，必制其创。 理达於理，文相错迎。使工占之，所言尽当。邦福重宝，闻于傍乡。杀牛取革，被郑之桐。草木毕分，化为甲 兵。战胜攻取，莫如元王。元王之时，卫平 相宋，宋国最彊，龟之力也。