二世又遣使者之阳周，令蒙恬曰：“君之过多矣，而卿弟毅有大罪，法及内史。”恬曰 ：“自吾先人，及至子孙 ，积功信於 秦三世矣。今臣将 兵三十馀万，身虽囚系，其势足以倍畔，然自知必死而守义者， 不敢辱先人之教，以不忘先主也。昔周成王初立，未离襁褓，周公旦负王以朝，卒定天下。及成王有病甚殆，公旦自 揃其爪以沈於河， 曰：‘王未有识，是旦执事。有罪 殃，旦受其不祥。’乃书而 藏之记府，可谓信矣。及 王能治国，有贼 臣言：‘周公 旦欲为乱久矣，王若不备 ，必有大事。’王乃大怒，周公旦走而奔於楚。成王观於记府，得周公旦沈书，乃流涕曰：‘孰谓周公旦欲为乱乎！ ’杀言之者而 反周公旦。故周书曰‘ 必参而伍之’。今恬之宗，世无二心，而事 卒如此，是必孽臣逆乱 ，内陵之道也。夫成王 失而复振则卒昌；桀杀关 龙逢，纣杀王子比干而不 悔，身死则国亡。 臣故曰过可振而谏可觉也。察於参伍，上圣之法也。凡臣之言， 非以求免於咎也，将以 谏而死，原 陛下为万民思 从道也。”使者曰：“臣受 诏行法於将军，不敢以将军 言闻於上也。”蒙恬喟然太息曰：“我何罪於天，无过而死乎？”良久，徐曰 ：“恬罪固当死矣。起临洮属之辽东，城巉万馀里，此其中不能无绝 地脉哉？此乃恬之罪 也。”乃吞药自杀。