故韩子曰：“慈母有败子而严家无格虏”者，何也？则能罚之 加焉必也。故商君之法， 刑弃灰於道者。夫弃灰，薄罪也，而被刑，重罚也。彼唯明主为 能深督轻罪。夫罪轻 且督深， 而况有重罪乎 ？故民不敢犯也。是故韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏”者，非庸人之心重，寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不 以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必随手刑， 则盗跖不搏百镒；而 罚不必行也，则庸 人不释寻常。是故城高五丈，而楼季不轻犯也；泰山之高百仞，而跛牧其上 。夫楼季也而 难五丈之限，岂跛也而易百仞之高哉？峭堑之势 异也。明主圣王之 所以能久处尊位，长执 重势，而独擅天下之利者，非有异道也，能独断而审督 责，必深 罚，故天下不敢犯 也。今不务所以不犯 ，而事慈母之所以败子也，则 亦不察於圣人之论矣。夫不能行圣人之术 ，则舍为天下役何事哉？可不