易大传：“天下一致而百虑，同归而殊 涂。”夫阴阳、儒、 墨、名、 法、道德，此务为治 者也，直所从言之异路，有省不省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏； 然其序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要， 劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。 墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其彊本节用，不可 废也。法家严 而少恩； 然其正君臣上下之分，不可改矣。 名家使人俭而善失真 ；然其正名实，不可不察也。道 家使人精神专一，动合无形，赡足万 物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之 善，撮名法之要， 与时迁移，应物变化，立俗施事，无 所不宜，指约而易操，事少而功 多。儒者则不然。 以为人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先而臣 随。如此则主劳 而臣逸。至於大道之要，去健羡 ，绌聪明，释此而任术。夫神大用则竭， 形大劳则敝。形神骚动 ，欲与天地长久，非所闻也。