臣闻明月之珠 ,夜光之璧,以闇投人於道路,人无不按剑 相眄者。何则?无因而至前也。蟠木根柢,轮囷离诡,而为 万乘器者。何则 ?以左右先为之容也。故无因至前,虽出随侯之珠,夜光之璧,犹结怨而不见德 。故有人先谈,则以枯木朽 株树功而不忘。今夫天下布衣穷居之 士,身在贫贱,虽蒙尧 、舜之术,挟伊、管之辩 ,怀龙逢、比干之意 ,欲尽忠当世之君,而素无根柢之容, 虽竭精思,欲开忠信, 辅人主之治,则人主必有 按剑相眄 之迹,是使布衣不得为枯木朽株之资也