臣闻明月之珠 ，夜光之璧，以闇投人於道路，人无不按剑 相眄者。何则？无因而至前也。蟠木根柢，轮囷离诡，而为 万乘器者。何则 ？以左右先为之容也。故无因至前，虽出随侯之珠，夜光之璧，犹结怨而不见德 。故有人先谈，则以枯木朽 株树功而不忘。今夫天下布衣穷居之 士，身在贫贱，虽蒙尧 、舜之术，挟伊、管之辩 ，怀龙逢、比干之意 ，欲尽忠当世之君，而素无根柢之容， 虽竭精思，欲开忠信， 辅人主之治，则人主必有 按剑相眄 之迹，是使布衣不得为枯木朽株之资也