臣闻明月之珠 ，夜光之璧，以 闇投人於道路， 人无不按剑相眄者。何则？无因而至前也。蟠 木根柢，轮囷离诡 ，而为万乘器者。何则？以 左右先为之容也。故无因至 前，虽出随侯之珠，夜光之璧，犹 结怨而不见德。故有人先谈，则以枯木朽株树功而不忘。今 夫天下布衣穷 居之士，身在贫贱，虽蒙尧、舜之术，挟伊、 管之辩，怀龙逢、比干之意，欲尽 忠当世之君，而素无根柢之容，虽竭精思，欲开忠信 ，辅人主之治，则人主必有按剑相眄之迹，是使布衣不得为枯木 朽株之资也