神生於无，形成於有，形然後数， 形而成声，故曰 神使气，气就形。形理如类有可类。或未形而 未类，或同形 而同类，类而可班，类而可 识。圣人知天地识之 别，故从有以至未有，以得细若气，微若 声。然圣人因神而存之 ，虽妙必效情，核 其华道者明 矣。非有圣心以乘聪 明，孰能存天地之神而成形之情哉 ？神者，物受之而不能知其去来，故圣 人畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存。其欲存之 者，故莫贵焉。