臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人於道路，人无不按剑相眄者 。何则？无因而至前也 。蟠木根柢，轮囷离诡，而为万乘器者。何则 ？以左右 先为之容也。故 无因至前，虽出随侯之珠，夜光之璧，犹结怨而不见德。故有人先 谈，则以枯木朽株树功 而不忘。今夫天下布衣穷 居之士，身在贫贱，虽蒙尧、舜之术，挟伊、管之辩，怀龙逢、比干之意， 欲尽忠当世之君，而素无根柢之容，虽竭精思，欲开忠信，辅人 主之治，则人主必 有按剑相眄之迹，是使布衣 不得为枯木朽株之资也。