秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教 寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“ 先生何以幸教寡人？” 范睢曰：“唯唯。”若是者 三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡 人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载 与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕 尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言 ，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣 羁旅之臣也，交疏於 王，而所原陈者皆匡 君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者 也。臣非有畏而不敢言也 。臣知今日言 之於前而明 日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死 不足以为 臣患，亡不足以 为臣忧，漆身为厉 被发为狂不足 以为臣耻 。且以五帝之圣 焉而死，三王之仁焉而死 ，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲 、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处 必然之势，可以少有补於秦 ，此臣之所大原也 ，臣又何患哉！伍子胥橐载 而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏， 稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食 於吴市，卒兴吴国，阖 闾为伯。使 臣得尽谋如伍 子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为 狂，无益於主。假使臣得同行於箕子， 可以有补於所贤之主 ，是臣之 大荣也，臣有何耻？臣之所 恐者，独恐臣死 之後，天下见臣之尽忠而 身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦 耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之 态，居深 宫之中，不离阿保之手， 终身迷惑，无与昭奸 。大者宗庙灭覆，小 者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之 事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而 秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是 天以寡人慁先生而存先王之 宗庙也。寡人得 受命於先生，是天所以幸先王 ，而不弃其孤 也。先生柰何而 言若是！事无小大，上及太 后，下至大臣 ，原先生悉以教寡人，无 疑寡人也。”范睢拜，秦王亦